Placer: el placer no es bueno, pero no es malo en su totalidad. Solo es aceptable si no interfiere con nuestra búsqueda de la virtud.
Frase de Stephen Hawking que refleja que es peor creer erróneamente que se sabe algo que directamente desconocerlo.
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El coraje, tanto en situaciones extremas como en la vida cotidiana, para conservar la claridad y la integridad.
Braskem: a rotina de medo sob risco de colapso de mina em Maceió — 'cada tremor é alerta de que pior pode acontecer'
Zeno favored really like in excess of wish, clarifying that the ultimate purpose of sexuality should be advantage and friendship.[48] Among the later on stoics, Epictetus maintained homosexual and heterosexual intercourse as equivalent With this discipline,[49] and condemned only the kind of wish that led 1 to act against judgement. On the other hand, contemporaneous positions commonly advanced to equating sexuality with passion, and While they were being continue to not hostile to sexual associations by them selves, they nonetheless believed those should be constrained in an effort to retain self-Manage.
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Braskem: a rotina de medo sob risco de colapso de mina em Maceió — 'cada tremor é alerta de que pior pode acontecer'
Es la máxima expresión de la cultura humana y donde el conocimiento adquiere, en cuanto es posible a nuestras limitaciones, cierta tranquilidad y cierta hondura, o, por lo menos, donde conquistamos la sensación de habernos encontrado a nosotros mismos, tal como somos, y respondemos al interrogante siempre urgente en el interior del hombre, acerca de nuestra naturaleza y nuestras relaciones con el universo.
Séneca nos habla de los tres momentos en que podemos compartimentar el tiempo, reflejando que lo pasado es verdadero y ya ha sucedido, el futuro puede variar enormemente y el presente es un tiempo breve que nos va a conducir a uno y otro futuro.
Una mirada a la historia de la filosofía nos convence de que los problemas filosóficos han tenido las soluciones más diversas. Algunos han considerado la realidad como materia: «Materialismo». Para éstos el hombre es un ser puramente content, por tanto perecedero como todos los demás seres; no hay lugar para la existencia de Dios, ni de otros seres espirituales; otros filósofos han profesado el «espiritualismo», distinguiendo entre el mundo content y el mundo espiritual; el hombre participa a la vez de ambos mundos y tiene no solamente un principio substance, sino también espiritual. Generalmente los que admiten en el hombre un principio espiritual también lo consideran inmortal.
7. No hay nadie menos afortunado que el hombre a quien la adversidad olvida, pues no tiene oportunidad de ponerse a prueba
El hombre es un animal religioso. Así podemos definirlo, porque a calma través de toda la historia de la humanidad la religión ha sido una manifestación característica del hombre. El sentimiento de lo religioso, el culto, la creencia en alguna divinidad han envuelto a los individuos y a las sociedades; se han manifestado en el hombre primitivo y en el moderno, en el ignorante y en el sabio. Y aunque no han faltado manifestaciones irreligiosas y ateas, la humanidad sigue en su conjunto llevada por el sentimiento religioso.